۞ الآية
فتح في المصحفرَبَّنَآ إِنَّكَ تَعۡلَمُ مَا نُخۡفِي وَمَا نُعۡلِنُۗ وَمَا يَخۡفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ ٣٨
۞ تقريب القرآن إلى الأذهان
التفسير يعرض الآية ٣٨
۞ الآية
فتح في المصحفرَبَّنَآ إِنَّكَ تَعۡلَمُ مَا نُخۡفِي وَمَا نُعۡلِنُۗ وَمَا يَخۡفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ ٣٨
۞ التفسير
ثم يظهر إبراهيم عليهالسلام أن دعائه بتلك الدعوات ليس لمظاهر ريائية ، وإنما الأدعية انقطاع إليه سبحانه ، وتضرع وطلب من الله ، وكيف (1) الفرقان : 75. يمكن لإبراهيم عليهالسلام أن يريد المظهر في دعائه أو يجد الرياء إلى عمله سبيلا ـ كبعض الداعين ـ وهو العالم بأن الله سبحانه يعلم ما خفي وما علن؟ (رَبَّنا إِنَّكَ تَعْلَمُ ما نُخْفِي) في نفوسنا ، أو نخفيه عن الناس (وَما نُعْلِنُ) بإظهاره أمام الملأ ، فلا نفعل شيئا إلا لك ومن أجلك ، في حال نراك رقيبا علينا تعلم خفايانا (وَما يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ) فهو المطلع على كل شيء ، ولعل ذكر هذه الأدعية هنا ، للتعريض بكفار قريش حيث استجاب الله فيهم دعاء إبراهيم ، فالحرم آمن ، والثمرات تجبى ، والقلوب تهوى محلهم ، مع ذلك هم يكفرون بالله ، ولا يقيمون الصلاة ، وأعمالهم رياء ومكاء وتصدية.