۞ الآية
فتح في المصحفأَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡكَٰفِرِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٢٢
۞ التفسير
نور الثقلين
أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (122)
في مجمع البيان او من كان ميتا فاحييناه إلى آخر الآية قيل: انها نزلت في عمار ابن يا سرحين آمن وأبى جهل عن عكرمة وهو المروى عن ابى جعفر عليه السلام.
في اصول الكافى محمد بن يصيى عن احمد بن محمد عن محمد بن اسمعيل عن منصور بن يونس عن بريد قال: سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في قول الله تبارك وتعالى ( أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشى به في الناس ) فقال ميتا لايعرف ( وشيئا نورا يمشى به في الناس ) اماما يؤتم به ( كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها قال: الذى لايعرف الامام.
على بن محمد عن صالح بن ابى حماد عن الحسين بن يزيد عن الحسن بن على بن أبى حمزة عن ابى ابراهيم عن ابى عبد الله عليه السلام قال في حديث طويل وقال الله عزوجل ( يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ) فالحى المؤمن الذى تخرج طينته من طينة الكافر، والميت الذى يخرج من الحى هو الكافر الذى يخرج من طينة المؤمن، فالحى المؤمن والميت الكافر، وذلك قوله عزوجل ( أومن كان ميتا فأحييناه ) فكان موته اختلاط طينته مع طينة الكافر وكان حيوته حين فرق الله عزوجل بينهما بكلمته، كذلك يخرج الله عزوجل المؤمن في الميلاد من الظلمة بعد دخوله فيها إلى النور، ويخرج الكافر من النور إلى الظلمة بعد دخوله إلى النور وذلك قوله عزوجل ( لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين )
في تفسير العياشى عن بريد العجلى قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله ( أومن كان ميتا فاحييناه وجعلناه نورا يمشى به في الناس ) قال: الميت الذى لايعرف هذا الشأن يعنى هذا الامر، ( وجعلنا له نورا ) اماما يأتم به؟ يعنى على بن ابيطالب، قال: فقوله ( كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها فقال بيده هكذا هذا الخلق الذى لايعرف شيئا.
في كتاب المناقب لابن شهر آشوب قال الصادق عليه السلام ( اومن كان ميتا فأحييناه ) كان ميتا عنا فاحييناه بنا. راجع الحديث 274 أيضا.