۞ الآية
فتح في المصحفإِنَّ ٱللَّهَ لَا يَخۡفَىٰ عَلَيۡهِ شَيۡءٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ ٥ هُوَ ٱلَّذِي يُصَوِّرُكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ كَيۡفَ يَشَآءُۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٦
۞ التفسير
نور الثقلين
إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)
قال عزمن قائل هو الذى يصوركم في الارحام كيف يشاء.
في كتاب علل الشرايع باسناده إلى جعفر بن بشير عن رجل عن أبيعبدالله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالى اذ أاراد أن يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين أبيه إلى آدم، ثم خلقه على صورة أحدهم، فلا يقولن أحد هذا لايشبهنى ولايشبه شيئا من آبائى.
وباسناده إلى محمد بن عبدالله بن زرارة عن على بن عبدالله عن أبيه عن جده عن امير المؤمنين عليه السلام قال: تعتلج النطفتان في الرحم، فأيتهما كانت أكثر جاءت تشبهها، فان كانت نطفة المرأة أكثر جاءت يشبه أخواله وان كانت نطفة الرجل أكثر جاءت يشبه اعماله وقال: تحول النطفة في الرحم أربعين يوما، فمن أراد أن يدعوالله عزوجل ففى تلك الاربعين قبل أن يخلق، ثم يبعث الله عزوجل ملك الارحام فيأخذها فيصعد بها إلى الله عزوجل فيقف منه ماشاءالله، فيقول: يا الهى أذكر أم أنثى؟ فيوحى الله عزوجل مايشاء، فيكتب الملك (الحديث) وستقف عليه بتمامه عند قوله تعالى: (ما أصاب من مصيبة في الارض) الاية انشاء الله.
في الكافى على بن ابراهيم عن أبيه عن نوح بن شعيب رفعه عن عبدالله بن سنان عن بعض اصحابه عن أبى جعفر عليه السلام قال: اتى رجل من الانصار رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: هذه ابنة عمى وامراتى لااعلم منها الاخيرا: وقدا تتنى بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف (1) لااعرف شبهه في اخوالى ولافى اجدادى، فقال لامرته: ماتقولين؟ قالت: لاوالذى بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده منى منذ ملكنى احدا غيره، قال: فنكس رسول الله صلى الله عليه وآله مليا ثم رفع بصره إلى السماء، ثم اقبل على الرجل فقال: يا هذا انه ليس من احد الابينه وبين آدم تسعة وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب، فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسأل الله الشبه لها، فهذا من تلك العروق التى لم يدركها اجدادك ولااجداد اجدادك، خذى اليك ابنك، فقالت والمراة: فرجت عنى يا رسول الله.
(١) القطط: القصير الجعد من الشعر والافطس: الذى تطامنت قصبة انفه وانتشرت.
محمد بن يحيى وغيره عن احمد بن محمد بن عيسى عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن اسمعيل بن عمر عن شعيب العقرقوفى عن ابى عبدالله عليه السلام قال: ان للرحم اربع سبل، في اى سبيل سلك فيه الماء كان منه الولد، واحد واثنان وثلاث واربعة ولايكون إلى سبيل اكثر من واحد.
على بن محمد رفعه عن محمد بن حمران عن ابى عبدالله عليه السلام قال: ان الله عزوجل خلق للرحم اربعة اوعية، فما كان في الاول فللاب، وماكان في الثانى فللام، وما كان في الثالث فللعمومة، وماكان في الرابع فللخؤلة.