سورة آل عمران، آية ١٠٢

في نهج البلاغة قال عليه السلام فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل، فانه لايرجى من رجعة العمر مايرجى من رجعة الرزق، مافات اليوم من الرزق رجى غدا زيادته ومافات أمس من العمر لم ترج اليوم رجعته، الرجاء مع الجائى واليأس مع الماضى، فاتقوا الله حق تقاته ولاتموتن الا وانتم مسلمون.

في مجمع البيان وذكر في قوله (حق تقاته) وجوه - ثانيها - انه المجاهدة في الله وان لاتاخذه لومة لائم، وان يقام له بالقسط في الخوف والامن عن مجاهد، ثم اختلف فيه ايضا على قولين احدهما انه منسوخ بقوله فاتقوا الله ما استطعتم) وهو المروى عن ابى جعفر وابيعبدالله عليهما السلام.

وروى عن ابيعبدالله عليه السلام (وانتم مسلمون) بالتشديد، ومعناه مستسلمون لما اتى النبى صلى الله عليه وآله به ومنقادون له.

في كتاب معانى الاخبار باسناده إلى أبى بصير قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل (اتقوا الله حق تقاته) قال: يطاع ولايعصى، ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر.

في عيون الاخبار باسناده إلى داود بن سليمان القارى عن أبى الحسن الرضا عن أبيه عن آبائه عن أميرالمؤمنين عليه السلام انه قال الدنيا كلها جهل الا مواضع العلم والعلم كله حجة الا ماعمل به، والعمل كله رياء الا ما كان مخلصا، والاخلاص على خطر حتى ينظر العبد بما يختم له.

في كتاب المناقب لابن شهر آشوب عن الباقر عليه السلام في قرائة على عليه السلام وهو التنزيل الذى نزل به جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله وسلم (ولاتموتن الا واثتم مسلمون لرسول الله والامام بعده).

في تفسير العياشى عن الحسين بن خالد قال قال أبوالحسن الاول عليه السلام كيف تقرأ هذه الاية: (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن الا وأنتم مسلمون) ماذا؟ قلت مسلمون فقال: سبحان الله يوقع عليهم الايمان فيسميهم مؤمنين ثم يسألهم الاسلام، والايمان فوق الاسلام؟ قلت: هكذا يقرأ في قراءة زيد قال انما هى في قراءة على عليه السلام وهو التنزيل الذى نزل به جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم (الا وانتم مسلمون لرسول الله صلى الله عليه وآله ثم الامام من بعده).