سورة النساء، آية ٧٩

هدى القرآن موقع متخصص في القرآن الكريم وعلومه التابع لحوزة الهدى للدراسات الإسلامية الباحث القرآني المقالات تصفح المقالات ابحث في المقالات مسائل وردود أرسل مسألتك ابحث في المسائل شبهات وإشكالات فقه القرآن تاريخ القرآن مسائل لغوية علم التجويد متفرقات المكتبة المقروءة كتب التفسير كتب علوم القرآن دراسات وبحوث الكتب التعليمية المكتبة المسموعة المحاضرات القرآنية التلاوات القرآنية الدورات تلاوات (أستوديو) تلاوات (خارجي) الدروس القرآنية المكتبة المرئية المحاضرات القرآنية القرآن وأهل البيت (ع) أهل البيت (ع) في القرآن القرآن عند أهل البيت (ع) ما ورد في فضل السور أدعية حول القرآن تاريخ القرآن أعلام القرآن قصص القرآن قصص نبي الإسلام قصص الأنبياء قصص قرآنية عامة إعراب القرآن مفردات القرآن آيات القرآن آية وتفسير آيات العقائد آيات الأحكام آيات الأخلاق علوم القرآن الأقسام في القرآن الوحي المكي والمدني نزول القرآن القراءات المحكم والمتشابه الناسخ والمنسوخ الآيات المنسوخة الإعجاز القرآني الأمثال في القرآن أسباب النزول علم التجويد البحث النمط موقع متخصص في القرآن الكريم وعلومه التابع لحوزة الهدى للدراسات الإسلامية الباحث القرآني المقالات تصفح المقالات ابحث في المقالات مسائل وردود أرسل مسألتك ابحث في المسائل شبهات وإشكالات فقه القرآن تاريخ القرآن مسائل لغوية علم التجويد متفرقات المكتبة المقروءة كتب التفسير كتب علوم القرآن دراسات وبحوث الكتب التعليمية المكتبة المسموعة المحاضرات القرآنية التلاوات القرآنية الدورات تلاوات (أستوديو) تلاوات (خارجي) الدروس القرآنية المكتبة المرئية المحاضرات القرآنية القرآن وأهل البيت (ع) أهل البيت (ع) في القرآن القرآن عند أهل البيت (ع) ما ورد في فضل السور أدعية حول القرآن تاريخ القرآن أعلام القرآن قصص القرآن قصص نبي الإسلام قصص الأنبياء قصص قرآنية عامة إعراب القرآن مفردات القرآن آيات القرآن آية وتفسير آيات العقائد آيات الأحكام آيات الأخلاق علوم القرآن الأقسام في القرآن الوحي المكي والمدني نزول القرآن القراءات المحكم والمتشابه الناسخ والمنسوخ الآيات المنسوخة الإعجاز القرآني الأمثال في القرآن أسباب النزول علم التجويد البحث المكتبة المقروءة كتب التفسير مجمع البيان في تفسير القرآن النساء الآية- 79 الشيخ ابي علي الفضل بن الحسن الطبرسي 26 ديسمبر 2007م 143 مشاهدة دقيقتان للقراءة الآية- 79 مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا ﴿79﴾ الإعراب: رسولا منصوب بأرسلناك وإنما ذكره تأكيدا لأن أرسلناك دل على أنه رسول وشهيدا نصب على التمييز ومعنى من في قوله ﴿من حسنة﴾ و﴿من سيئة﴾ التبيين ولو قال إن أصابك من حسنة كانت من زائدة لا معنى لها. المعنى: ﴿ما أصابك من حسنة فمن الله﴾ قيل هذا خطاب للنبي والمراد به الأمة عن الزجاج وقيل خطاب للإنسان أي ما أصابك أيها الإنسان عن قتادة والجبائي قال وعنى بقوله ﴿من حسنة﴾ من نعمة في الدين والدنيا فإنها من الله ﴿وما أصابك من سيئة﴾ أي من المعاصي ﴿فمن نفسك﴾ وقيل عنى بالحسنة ما أصابهم يوم بدر من الغنيمة وبالسيئة ما أصابهم يوم أحد من الهزيمة عن ابن عباس قال أبو مسلم معناه لما جدوا في القتال يوم بدر وأطاعوا الله آتاهم النصر ولما خالفوا يوم أحد خلى بينهم فهزموا وقيل الحسنة الطاعة والسيئة المعصية عن أبي العالية قال أبو القسم وهذا كقوله وجزاء سيئة سيئة مثلها وقيل الحسنة النعمة والرخاء والسيئة القحط والمرض والبلاء والمكاره واللأواء والشدائد التي تصيبهم في الدنيا بسبب المعاصي التي يفعلونها وربما يكون لطفا وربما يكون على سبيل العقوبة وإنما سماها ﴿سيئة﴾ مجازا لأن الطبع ينفر عنها وإن كانت أفعالا حسنة غير قبيحة فيكون المعنى على هذا ما أصابك من الصحة والسلامة وسعة الرزق وجميع نعم الدين والدنيا فمن الله وما أصابك من المحن والشدائد والآلام والمصائب فبسبب ما تكسبه من الذنوب كما قال وما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيديكم وقوله ﴿فمن نفسك﴾ معناه فبذنبك عن الحسن وجماعة من المفسرين وفسره أبو القسم البلخي فقال ما أصاب المكلف من مصيبة فهي كفارة ذنب صغير أو عقوبة ذنب كبير أو تأديب وقع لأجل تفريط وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) ما من خدش بعود ولا اختلاج عرق ولا عثرة قدم إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر وقيل ﴿فمن نفسك﴾ أي من فعلك وقال علي بن عيسى وفي الآية دلالة على أن الله لا يفعل الألم إلا على وجه اللطف أو العقاب دون مجرد العوض لأن المصائب إذا كانت كلها من قبل ذنب العبد فهي إما أن تكون عقوبة وإما أن تكون من قبل تأديب للمصلحة وقوله ﴿وأرسلناك للناس رسولا﴾ معناه ومن الحسنة إرسالك يا محمد ومن السيئة خلافك يا محمد ﴿وكفى بالله شهيدا﴾ لك وعليك وقيل في معنى اتصاله بما قبلها أن ما أصابهم فبشؤم ذنوبهم وإنما أنت رسول طاعتك طاعة الله ومعصيتك معصية الله لا يطير بك بل الخير كله فيك ﴿وكفى بالله شهيدا﴾ أي كفى الله ومعناه حسبك الله شاهدا لك على رسالتك وقيل معناه كفى بالله شهيدا على عباده بما يعملون من خير وشر فعلى هذا يكون متضمنا للترغيب في الخير والتحذير عن الشر.