سورة النساء، آية ٥

ولما تقدّم الأمر بدفع أموال الأيتام إليهم عقّب ذلك بعدم الدفع الى السفيه وَلاَ تُؤْتُواْ، أي لا تعطوا السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ وغنما أضاف المال إليهم لأنّ المال إنما هو للإجتماع بصورة عامة فإذا دُفع الى السفيه تلفه وكان نقصاً بالنتيجة عن الإجتماع وليس المراد بكون المال للإجتماع عدم الملكية الفردية بل المراد أنّ هذا المجموع من الأموال لإنتفاع المجموع فإذا تلف منه شيء كان نقصاً على المجموع الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماً فإنّ بالمال يقوم أمر البشر إذ لولا المال لم تقم أمور الناس ولم تستقم الراحة والمعاملة بينهم وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا، أي في تلك الأموال، ولعل عدم ذكر "من" مع أنه الأنسب لإفادة لزوم أن لا يقتطع من المال قطعة ثم قطعة حتى تفنى بل يكون الرزق في المال بأن يبقى المال على أصله وذلك لا يكون إلا بتدبيره باتّجار ونحوه حتى لا ينقص منه وَاكْسُوهُمْ وذكر هاذين من باب المثال وإلا فاللازم القيام بجميع نفقاتهم وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا بأن تتلطّفوا لهم في القول، وذلك لأن اليتيم والسفيه معرّضان للمخاشنة والنهر.