سورة القصص، آية ٧٩

(قالَ) قارون في جواب نصيحة القوم (إِنَّما أُوتِيتُهُ) أي أعطيت هذا المال (عَلى عِلْمٍ عِنْدِي) فما للناس يتحكمون بي فأنا حصّلته __________________ (1) الإسراء : 30. أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) ____________________________________ بعلمي؟ ، وهو إما بمعنى إن الله أعطاني ذلك بسبب علمي وفضلي ، وإما بمعنى إن ذكائي وفطنتي هما ورّثاني هذا المال ، فلا حق لأحد فيه ، وحيث إني قد جمعته بفضلي فلي أن أعمل فيه بما أشاء ، وإما بمعنى علمي بالكيمياء ، كما قيل إنه كان يعلم بالكيمياء ، وقد جمع ماله من تبديل الصفر ذهبا (أَوَلَمْ يَعْلَمْ) قارون (أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ) وسمي القرن قرنا ، لتقارن أعمار الأشخاص فيه بعضهم مع بعض (مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ) أي من قارون (قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً) للمال ، فليس المعيار أن يكون الإنسان جمع المال لعلمه وفضله وإنما المعيار كيفية التصرف في المال ، فإن تصرف الإنسان في المال تصرفا حسنا بقي له ، وإن تصرف تصرفا سيئا ، فنى المال وأهلكه معه. إن قارون كان ينبغي أن يعلم هذا ، لا ما تكبر به حيث قال (أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي). فمن تكبر وعتى ، وتصرف في المال تصرفا سيئا ، فإنه مجرم ، مصيره الهلاك ، والمجرم يؤخذ بغتة (وَلا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) فلا يقال لهم ماذا فعلتم؟ إذا أريد إهلاكهم في الدنيا ، وإن كان في الآخرة يسألون عن ذنوبهم لزيادة التقريع والتأنيب كما قال سبحانه : (فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) (1) وقال (وَقِفُوهُمْ __________________ (1) الحجر : 93. فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً وَلا يُلَقَّاها إِلاَّ الصَّابِرُونَ (80) ____________________________________ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) (1).