سورة البقرة، آية ١٩٠

وهنا حكم آخر من أحكام الإسلام الكثيرة وهو القتال والجهاد، ولقد كان بين هذا الحكم وبين "الحج" المتقدم مناسبة، إذ المشركون قد منعوا الرسول عن الحج عام الحديبية، فكان على المسلمين أن يتهيّئوا للجهاد إن إقتضت الظروف وَقَاتِلُواْ أيها المسلمون فِي سَبِيلِ اللّهِ لا لحب السيطرة والغلبة كما هو شأن ملوك الدنيا وزعمائها بل في سبيل إعلاء كلمة الله التي فيها سعادة البشر الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ لا كل آمن، فمن ألقى سلاحه وسكن الى محله فإن في قتاله إيجاد فوضى وإضطراب لا داعي إليهما وَلاَ تَعْتَدُواْ إذا قاتلتم من قاتلكم فإن القتال قتال دفاع، فلا معنى للإعتداء وأنتم مرتبطون بالله الذي تقاتلون لأجله فلا يصحّ الإعتداء من أمثالكم إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ فهم الذي يأمر بالعدل والإحسان، فكيف يحب من إعتدى وبغى.