۞ الآية
فتح في المصحففَإِلَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَكُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَآ أُنزِلَ بِعِلۡمِ ٱللَّهِ وَأَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ ١٤
۞ تقريب القرآن إلى الأذهان
التفسير يعرض الآية ١٤
۞ الآية
فتح في المصحففَإِلَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَكُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَآ أُنزِلَ بِعِلۡمِ ٱللَّهِ وَأَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ ١٤
۞ التفسير
(أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ) أي بل يقولون إن الرسول افترى القرآن على الله سبحانه ونسبه إليه كذبا مع أنه ليس من عنده (قُلْ) يا رسول الله لهم : إن كان القرآن من كلامي وليس من كلام الله سبحانه (فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ) أي مختلقات من عند أنفسكم ، فإنه لو كان من كلام البشر لتمكن البشر من الإتيان بمثله. وليس لأحد أن يقول كان الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم في الدرجة الأولى في البلاغة ، لذا لم يقدروا أن يأتوا بمثله. إذ كونه بالدرجة الأولى لا تمنع أقرانه أن يأتوا بجزء من بلاغته. ومن المعلوم بأن القرآن كبير فليأتوا بمثل بعضه ، كما أن كون أحد المهندسين أقوى من غيره في التصميم ورسم الخرائط ، ليس معناه أن سائر المهندسين لا يتمكنون حتى ولو بتخطيط تصميم واحد كتصميمات ذلك المهندس الكثيرة ، بل معناه أنه من حيث المجموع أقدر من غيره. ثم لو كان افتراء لزم ـ عقلا ـ تعجيز الله له ، وإلا لزم الإغراء بالجهل ، ولذا لم يدّع أحد النبوة كاذبا إلا وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (13) فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللهِ وَأَنْ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ ____________________________________ فضح كما نرى الشيء الكثير منه في التاريخ. (وَادْعُوا) أيها المكذّبون (مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ) لمناصرتكم في الإتيان بعشر سور مثل القرآن (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) في قولكم أن القرآن افتراء ، وليس من عند الله سبحانه.