سورة آل عمران، آية ١٥١

هدى القرآن موقع متخصص في القرآن الكريم وعلومه التابع لحوزة الهدى للدراسات الإسلامية الباحث القرآني المقالات تصفح المقالات ابحث في المقالات مسائل وردود أرسل مسألتك ابحث في المسائل شبهات وإشكالات فقه القرآن تاريخ القرآن مسائل لغوية علم التجويد متفرقات المكتبة المقروءة كتب التفسير كتب علوم القرآن دراسات وبحوث الكتب التعليمية المكتبة المسموعة المحاضرات القرآنية التلاوات القرآنية الدورات تلاوات (أستوديو) تلاوات (خارجي) الدروس القرآنية المكتبة المرئية المحاضرات القرآنية القرآن وأهل البيت (ع) أهل البيت (ع) في القرآن القرآن عند أهل البيت (ع) ما ورد في فضل السور أدعية حول القرآن تاريخ القرآن أعلام القرآن قصص القرآن قصص نبي الإسلام قصص الأنبياء قصص قرآنية عامة إعراب القرآن مفردات القرآن آيات القرآن آية وتفسير آيات العقائد آيات الأحكام آيات الأخلاق علوم القرآن الأقسام في القرآن الوحي المكي والمدني نزول القرآن القراءات المحكم والمتشابه الناسخ والمنسوخ الآيات المنسوخة الإعجاز القرآني الأمثال في القرآن أسباب النزول علم التجويد البحث النمط موقع متخصص في القرآن الكريم وعلومه التابع لحوزة الهدى للدراسات الإسلامية الباحث القرآني المقالات تصفح المقالات ابحث في المقالات مسائل وردود أرسل مسألتك ابحث في المسائل شبهات وإشكالات فقه القرآن تاريخ القرآن مسائل لغوية علم التجويد متفرقات المكتبة المقروءة كتب التفسير كتب علوم القرآن دراسات وبحوث الكتب التعليمية المكتبة المسموعة المحاضرات القرآنية التلاوات القرآنية الدورات تلاوات (أستوديو) تلاوات (خارجي) الدروس القرآنية المكتبة المرئية المحاضرات القرآنية القرآن وأهل البيت (ع) أهل البيت (ع) في القرآن القرآن عند أهل البيت (ع) ما ورد في فضل السور أدعية حول القرآن تاريخ القرآن أعلام القرآن قصص القرآن قصص نبي الإسلام قصص الأنبياء قصص قرآنية عامة إعراب القرآن مفردات القرآن آيات القرآن آية وتفسير آيات العقائد آيات الأحكام آيات الأخلاق علوم القرآن الأقسام في القرآن الوحي المكي والمدني نزول القرآن القراءات المحكم والمتشابه الناسخ والمنسوخ الآيات المنسوخة الإعجاز القرآني الأمثال في القرآن أسباب النزول علم التجويد البحث المكتبة المقروءة كتب التفسير مجمع البيان في تفسير القرآن آل عمران الآية- 151 الشيخ ابي علي الفضل بن الحسن الطبرسي 27 ديسمبر 2007م 143 مشاهدة دقيقتان للقراءة الآية- 151 سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ﴿151﴾ القراءة: قرأ ابن عامر وأبو جعفر والكسائي ويعقوب وأبو حاتم الرعب بضمتين والآخرون بتسكين العين وقد تقدم القول في مثله. اللغة: السلطان هنا معناه الحجة والبرهان وأصله القوة فسلطان الملك قوته والسلطان البرهان لقوته على دفع الباطل والتسليط على الشيء التقوية على الشيء مع الإغراء به والسلاطة حدة اللسان مع شدة الصحب للقوة على ذلك مع إيثار فعله والسليط الزيت لقوة استعماله بحدته والإلقاء أصله في الأعيان يدل عليه قوله وألقى الألواح فألقوا حبالهم واستعمل في غير عين اتساعا إذ ليس الرعب وكذلك قوله وألقيت عليك محبة مني ومثل الإلقاء في ذلك الرمي قال سبحانه الذين يرمون أزواجهم أي بالزنا فهذا اتساع لأنه ليس بعين وكذلك قوله: رماني بأمر كنت منه ووالدي بريا ومن حول الطوي رماني والمثوى المنزل وأصله من الثواء وهو طول الإقامة وأم المثوى ربة البيت والثوي الضعيف لأنه مقيم مع القوم. النزول: قال السدي لما ارتحل أبو سفيان والمشركون يوم أحد متوجهين إلى مكة قالوا بئس ما صنعنا قتلناهم حتى إذا لم يبق منهم إلا الشريد تركناهم ارجعوا فاستأصلوهم فلما عزموا على ذلك ألقى الله في قلوبهم الرعب حتى رجعوا عما هموا به وستأتي هذه القصة فيما بعد إن شاء الله فنزلت الآية. المعنى: ثم بين سبحانه أن من جملة نصرته للمؤمنين إلقائه الرعب في قلوب المشركين فقال ﴿سنلقي﴾ أي سنقذف ﴿في قلوب الذين كفروا الرعب﴾ أي الخوف والفزع ﴿بما أشركوا بالله﴾ أي بشركهم بالله وقولهم عليه ما لا يجوز من الند والشريك ﴿ما لم ينزل به سلطانا﴾ أي برهانا وحجة يعني لم يجعل لهم في ذلك حجة ﴿ومأويهم﴾ أي مستقرهم ﴿النار﴾ يعذبون بها ﴿وبئس مثوى الظالمين﴾ معناه وبئس مقام الظالمين النار وروي أن الكفار دخلوا مكة كالمنهزمين مخافة أن يكون لرسول الله وأصحابه الكرة عليهم وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) نصرت بالرعب مسيرة شهر.