سورة ق، آية ٣٠

(ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَ) فلا يقع الخلف في وعيدي بإدخال الكافر __________________ (1) الزخرف : 37. وَما أَنَا بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (29) يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30) ____________________________________ المعاند النار ، وكذلك بإدخال الشيطان الذي أغواه ، أما إدخال المذنب من المؤمنين الجنة بالشفاعة ونحوها ، فليس من تبديل القول ، لأن عذابه مشروط بعدم الشفاعة ونحوها ، فإذا انتفى الشرط انتفى المشروط (وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) فليس عذابي إياكما ظلما وإنما قال «ظلام» لأن العذاب إذا كان ظلما كان ظلما فظيعا لكثرة العذاب واستمراره ، ويمكن أن تكون الصيغة للنسبة ، لا للمبالغة ، كما قال ابن مالك : |ومع فاعل وفعال فعل | |في نسب أغنى عن اليا فقبل | | | | |