سورة المائدة، آية ٦٩

وحيث تقدّم أنّ الله لا يهدي القوم الكافرين مما كان يوهم أنّ الكفار غير قابلين للهداية، ذَكَرَ سبحانه أنهم إن آمنوا -الملازم لإمكان الإيمان منهم- كان لهم ما لغيرهم من المؤمنين من الأجر والمثوبة إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ إيماناً ظاهراً بالشهادتين وَالَّذِينَ هَادُواْ ، أي اليهود وَالصَّابِؤُونَ وهم قسم من المسيحيّين أو غيرهم -كما تقدّم في سورة البقرة- ورفع (الصابئون) مع أنه عطف على المنصوب بـ (إنّ) للإلفات إلى أنّ الصابئ الذي لا يُرجى فيه خير إن آمن قُبِل فكيف بغيره، فهو معطوف على محل إسم (إن) حيث كان مبتدءاً قبل دخول الناسخ وَالنَّصَارَى ليس إعتبار بأساميهم وصبغتهم العامة في النجاة والثواب بل مَنْ آمَنَ منهم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ إيماناً حقيقياً من القلب لا يشوبه شرك ونحوه وعَمِلَ صَالِحًا ، أي عمل عملاً صالحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ لا في الدنيا ولا في الآخرة، أما في الآخرة فواضح، وأما في الدنيا فلأنّ الخوف الحقيقي والحزن الواقعي هو الذي لا يُرجى دفعه وتداركه، بينما خوف هؤلاء وحزنهم ليس كذلك فإنّ خوف المؤمن ليس كخوف الكافر وكذلك بالنسبة إلى الحزن .