سورة النساء، آية ١٠٥

وذكر جملة من الأحكام المتعلقة بالحرب والجهاد يرجع السياق الى ما تقدّم من لزوم العدل في الحكم كما قال (إنّ الله يأمركم أن تؤدّوا الأمانات الى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) فإن الجهاد لم يُشرّع إلا للعدل، والنبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لم يُبعث إلا لإقامة العدل إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ يارسول الله الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ، أي إنزالاً مقارناً بكونه بالحق فإن الإنزال قد يكون بالباطل إذا كان من غير المستحقّ وبما هو باطل لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ من الشريعة العدلة وَلاَ تَكُن يارسول الله لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا، أي لأجل الخائنين خصيماً على الأبرياء بمعنى لا تأخذ جانب الخائن على البريء فتُعطي الحكم للمجرم.