سورة التوبة، آية ١١٢

﴿إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم﴾ أي جازاهم على بذلها ﴿بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ﴾ بالبناء للفاعل ﴿وَيُقْتَلُونَ﴾ بالبناء للمفعول وقرىء بالعكس ﴿وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا﴾ مصدران حذف فعلهما ﴿فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ﴾ أي لا أحد أوفى منه ﴿فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ﴾ التفات ﴿وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ التَّائِبُونَ﴾ خبر محذوف للمدح أو مبتدأ خبره ما بعده أي التائبون عن الكفر الجامعون لهذه الصفات ﴿الْعَابِدُونَ﴾ لله مخلصين له الدين ﴿الْحَامِدُونَ﴾ له على السراء والضراء ﴿السَّائِحُونَ﴾ الصائمون فعنه (صلى الله عليه وآله وسلّم) سياحة أمتي الصوم ﴿الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ﴾ أي المصلون ﴿الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ﴾ خصا بالعطف تنبيها على أنها خصلة واحدة وفي ﴿وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ﴾ بامتثال أوامره ونواهيه على أنه مجمل ما فصل ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ وضع موضع بشرهم إشعار بأن إيمانهم دعاهم إلى ذلك وحذف المبشر به تعظيما.