وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ (128) وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (129)
٢٨٧في تفسير على بن ابراهيم - ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن فد استكثر تم من الانس وقال اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض قال: كل من والى قوما فهو منهم، وان لم يكن من جنسهم، قوله: وبلغنا اجلنا الذى اجلت لنا يعنى القيامة، قوله: وكذلك نولى بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون قال نولى كل من تولى اولياءهم فيكونون معهم.
٢٨٨في اصول الكافى باسناده إلى ابى بصير عن ابى جعفر عليهما السلام قال. ما انتصرالله من ظالم الا بظالم، وذلك قوله عزوجل. ( وكذلك نولى بعض الظالمين بعضا)