سورة لقمان، آية ١٥

وبهذه المناسبة ، يأتي السياق ليبين جملة من كلام الله سبحانه حول الإنسان ، من جهة أبويه ، فإن احترام الوالدين في طول إطاعة الله ، فكما يجب امتثال أوامر الله ، لأنه الخالق ، كذلك يلزم الإحسان إليهما ، لما تعباه في تكوين الأولاد وتربيتهما (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ) أي أمرناه ، بإطاعة الوالدين وشكرهما ، والإحسان إليهما ، ثم حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ____________________________________ ألمع السياق إلى بعض أسباب لزوم الاحترام للأم ، فقد (حَمَلَتْهُ) أي حملت الإنسان (أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ) أي في حال كون الإنسان الجنين ، يوجب لها ضعفا فوق ضعف ، فلم تزل تضعف كل يوم أكثر من الضعف في اليوم السابق ، حتى تلد ، فقد أطلق «وهن» على «الموهن» كأنه قطعة ، من قبيل «زيد عدل» (وَفِصالُهُ) أي أن مدة فصال الإنسان عن الرضاع ، بعد الولادة (فِي عامَيْنِ) فإن الرضاع الكامل ، إنما هو عامان ، ويفصل عن اللبن عند تمامها ، كما قال سبحانه ، (وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ) (1) (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ) هذا تفسير قوله «ووصينا» مع الزيادة ، وهو لفظة «لي» أي كانت وصيّنا للإنسان ، أن يشكر لله ولوالديه ، وكان الإتيان ب «لي» لإفادة كون شكر الوالدين ، في عرض شكره سبحانه (إِلَيَّ الْمَصِيرُ) فمن تكاسل في الشكر ، عوقب بالنكال ، كما أن من عمل بالأمر جوزي بالجنة.