سورة الكهف، آية ٨٨

وَ أَمَّا مَنْ ءَامَنَ وَ عَمِلَ صلِحاً فَلَهُ جَزَاءً الحُْسنى وَ سنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسراً(88) ثمَّ أَتْبَعَ سبَباً(89) حَتى إِذَا بَلَغَ مَطلِعَ الشمْسِ وَجَدَهَا تَطلُعُ عَلى قَوْمٍ لَّمْ نجْعَل لَّهُم مِّن دُونهَا سِتراً(90) كَذَلِك وَ قَدْ أَحَطنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبراً(91) ثمَّ أَتْبَعَ سبَباً(92)

القراءة

قرأ أهل الكوفة غير أبي بكر و يعقوب « فله جزاء » بالنصب و التنوين.

و الباقون جزاء الحسنى بالرفع و الإضافة.

الحجة

قال أبو علي: من قال فله جزاء الحسنى كان المعنى فله جزاء الخلال الحسنى التي عملها لأن الإيمان و العمل الصالح خلال و من قال « فله جزاء الحسنى » فالمعنى له الحسنى جزاء فجزاء مصدر وقع موقع الحال أي فله الحسنى مجزية و قال أبو الحسن: و هذا لا يكاد العرب تتكلم به مقدما إلا في الشعر.

المعنى

« و أما من آمن و عمل صالحا فله جزاء الحسنى » مر معناه « و سنقول له من أمرنا يسرا » أي سنقول له قولا جميلا و سنأمره بما يتيسر عليه و لا نؤاخذه بما مضى من كفره « ثم أتبع سببا » أي طريقا آخر من الأرض ليؤديه إلى مطلع الشمس و يوصله إلى المشرق « حتى إذا بلغ مطلع الشمس » أي بلغ موضع ابتداء العمارة من الجانب الذي تطلع منه الشمس « وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا » معناه أنه لم يكن بها جبل و لا شجر و لا بناء لأن أرضهم لم يكن يثبت عليها بناء فكانوا إذا طلعت الشمس يغورون في المياه و الأسراب و إذا غربت تصرفوا في أمورهم عن الحسن و قتادة و ابن جريج و روى أبو بصير عن أبي جعفر (عليه السلام) قال لم يعلموا صنعة البيوت و قوله « كذلك » معناه مثل ذلك القبيل الذي كانوا عند مغرب الشمس في أن حكمهم حكم أولئك قيل إن معناه أنه أتبع سببا إلى مطلع الشمس مثل ما أتبع سببا إلى مغرب الشمس و تم الكلام عند قوله « كذلك » ثم ابتدأ سبحانه فقال « و قد أحطنا بما لديه خبرا » أي علمنا ما كان عند ذي القرنين من الجيوش و العدة و آلات السياسة و قيل معناه أحطنا علما بصلاحه و استقلاله بما ملكناه قبل أن يفعله كما علمناه بعد أن فعله و لم يخف علينا حاله و في قوله « بما لديه » إشارة إلى حسن الثناء عليه و الرضا بأفعاله لامتثاله أمر الله تعالى في كل أحواله « ثم أتبع سببا » معناه ثم أتبع مسلكا بالغا مما يبلغه قطرا من أقطار الأرض و هذا يقوي قول من قال إن الأرض كروية الشكل لأنه لم يأخذ في الطريق الذي كان قد عاد فيه و إنما أخذ في طريق آخر.